Der Tiger und die Ziege

Onegaishimasu

Heute Morgen befassen wir uns mit der 10. der 13 “Regeln für Lehrer” von Koichi Tohei Sensei. Ich lese sie für euch vor: 

#10 Halte dich nicht zurück, wenn du unterrichtest. Verstehe, dass der Fortschritt eines Schülers dein eigener Fortschritt ist.  Sei auch nicht ungeduldig, die Ergebnisse zu sehen. Keiner kann bei etwas alles auf einmal beherrschen. Wisse, dass Unterrichten Geduld erfordert. Du solltest andere mit Freundlichkeit und aus deren eigener Perspektive unterrichten.

Wenn man uns die Verantwortung überträgt, andere zu unterrichten, impliziert das eine gewisse Macht, die wir annehmen. Und je länger wir unterrichten, je erfahrener wir mit unserem Unterricht sind, desto höher ist der Entwicklungsstand und desto mehr wird diese Macht impliziert. Das ist sozusagen der Elefant im Raum in dieser Regel #10 von Tohei Sensei. 

Wenn wir Lehrer werden, spüren wir diese Macht, und wir denken oft, dass wir der Tiger sind und der Schüler das Lamm. Wenn du ein Lehrer wirst, musst du dich als Köder an den Baum des Lebens binden und dem Tiger erlauben, zu kommen und dich zu verschlingen. Du bist die Ziege, die an den Baum gebunden ist, und der Schüler ist der Tiger. Und wenn sie dich verschlungen haben, wirst du sofort auf einer höheren Ebene wiedergeboren, und dann hast du eine noch größere Liebe anzubieten. Und du erlaubst es wieder, wieder und wieder verzehrt zu werden. Das ist der Prozess des Wachsens und der Entwicklung, so wie eure Schüler wachsen und sich entwickeln. Wir sagen oft, dass wir die Qualität des Lehrers an der Qualität der Schüler erkennen können. Schaut euch also eure Schüler da draußen in der Welt an. Wie haben sie sich entwickelt, während sie mit euch als Lehrer verbunden waren?

Habt ihr euch gemeinsam weiterentwickelt? Haben sie sich zusammen mit euch entwickelt, und habt ihr euch mit ihnen entwickelt? Und habt ihr jetzt Schüler, die den Unterricht übernehmen könnten, wenn ihr nicht mehr da seid? Und wenn nicht, warum nicht? Was habt ihr zurückgehalten? Tohei Sensei sagt hier: “Halte dich nicht zurück, wenn du unterrichtest.” Das ist es, worauf er sich bezieht.  Wir müssen sehr verletzlich werden und uns völlig hingeben, alles und jedes opfern, was wir geben können, um der Lehre und der Schüler willen.

Gut, lasst uns mit der Ki-Atmung beginnen:

Ki-Atmung – 10 Minuten

Ki-Meditation – 10 Minuten

Geist-Körper-Meditation – 10 Minuten

(10 Minuten Diskussion in den Gruppenräumen)

In Ordnung, lasst uns beginnen.

Schüler: Hallo Sensei. Hier ist Raina. In unserer Gruppe waren Joelle, Luz und Kiyomi und wir haben über die Metapher des Tigers und der Ziege gesprochen und irgendwie versucht herauszufinden, worum es in der Metapher geht. Auf den ersten Blick mag es verwirrend erscheinen, aber als Ziege ist man vielleicht verletzlicher. Und wenn man verletzlich ist, hat man mehr Mitgefühl für das Ganze, also für die Schüler und alle anderen.

Ich denke, die andere Sache ist, dass, wenn man sich in die andere Person hineinversetzt, das oft etwas ist, das es jedem erlaubt, voranzukommen oder im Fortschritt verbunden zu sein. 

Und wenn der Lehrer wie ein Tiger ist, dann wollen die Schüler vielleicht nicht zu dir kommen, um Fragen zu stellen, oder haben nicht das Gefühl, dass sie mit dir interagieren können. Wenn du dich aber in die Position der Ziege versetzt und die Schüler die Tiger sein lässt, dann werden die Schüler freiwillig zu dir kommen wollen, und auf diese Weise machen alle Fortschritte. Ja, genau. Das ist es also. Denke ich.

Das ist eine sehr gute Zusammenfassung. Ich danke dir, Raina. Zuerst sollte ich sagen, dass uns niemand an diesen Baum bindet. Wir binden uns selbst an diesen Baum. Ein wesentlicher Teil davon ist, dass man als Lehrer niemals in irgendeiner Weise ein Opfer ist. Du bist eine Darbringung, und du musst bereit sein, das zu sein. Und wie du so treffend sagst, bringt man sich damit in eine sehr verletzliche Position. Denkt einfach mal darüber nach, das ist das Schwierigste, dem sich jeder von uns als Lehrer stellen muss. Wie Tohei Sensei sagt: “Halte dich nicht zurück, wenn du andere unterrichtest.” 

Ich denke, das ist viel größer, als es auf den ersten Lesen der Regel erscheint. Sie besagt, dass wir freundlich zu anderen sein sollen und mitfühlend, liebevoll und unterstützend usw. sein sollen. Das stimmt. Aber was braucht es wirklich, um das zu sein? Was müssen wir wirklich opfern? Du wirst alles opfern müssen, alles von dir selbst. 

Okay, ich danke dir vielmals. Die nächste Gruppe, bitte.

Schüler: Hallo, Sensei. Schön, dich zu sehen. Also, in der Gruppe hatten wir Joni, Steffi, Thorsten und mich [Christophe]. Wir haben verschiedene Themen durchgenommen. Ich werde sie der Reihe nach behandeln und dann eine Frage stellen. So, wir haben unsere Eindrücke ausgetauscht und gesagt, dass es gut ist, ein Lehrer mit Schülern zu sein, weil wir am Ende gemeinsam herausfinden können, worum es geht. Natürlich haben wir als Lehrer vielleicht eine gewisse Vorstellung davon, in welche Richtung es gehen soll. Aber es gibt auch Situationen, in denen wir einfach nur gemeinsam forschen. Eine Person sagte, es sei wichtig, interessiert zu sein und nicht interessant zu sein, sowohl für die Qualität der Verbindung als auch für die Beziehung. Wir sagten, dass es uns als Schüler manchmal leid tut, dass wir uns nicht an das erinnern können, was beim letzten Mal gesagt wurde, und dass wir dem Lehrer dankbar dafür sind, dass er geduldig und bereit ist, es immer wieder zu erklären. 

Wir hatten auch die Frage, die wir alle in dieser Gruppe erlebt haben, eine Situation, in der der Lehrer, den wir hatten, irgendwie etwas Seltsames ausgedrückt hat und sich mit einem Gefühl der Macht über uns verhalten hat. Zumindest war das unsere Wahrnehmung, und verschiedene Leute in der Runde stimmten dieser Wahrnehmung zu. Und die Frage ist, wie wir unsere Enttäuschung als Schüler ausdrücken? Wie geben wir die Botschaft weiter? Wie kommen wir mit einer solchen Situation zurecht, wenn der Lehrer nicht das Gefühl hat, den Schülern gegenüber irgendwie verantwortlich zu sein?

Eine sehr interessante Frage. Ich höre diese Frage viel öfter, als du vielleicht denkst. “Was tun wir, wenn wir mit unserem Lehrer unzufrieden sind?” Erstens ist es nicht unsere Aufgabe, den Lehrer zu korrigieren. Unsere Aufgabe ist es, das zu lernen, was es zu lernen gibt, und jeder Lehrer hat etwas zu bieten. Manchmal schauen wir zu der Kuh auf der anderen Seite des Zauns hinüber und denken, dass diese Kuh vielleicht besser aussieht als unsere Kuh. Aber es ist ein großer Fehler, unseren Lehrer mit einem anderen Lehrer zu vergleichen. Der Lehrer, den wir haben, ist der Lehrer, den wir haben, und es gibt einen Grund, warum wir den Lehrer haben, den wir haben, immer. Wenn du also einen Mangel, etwas Enttäuschendes, etwas Unzugängliches an deinem Lehrer findest, heißt das nicht, dass du dich unbedingt in ihm täuschst. Aber du musst dich fragen: “Warum habe ich einen Lehrer mit diesem bestimmten Mangel?” Die Antwort lautet immer: Weil dies unsere Chance ist zu erwachen, nicht nur in der Kunst des Aikido zum Beispiel oder in der Kunst des Nähens oder in der Kunst des Surfens oder was auch immer du gerade lernst. Nein, es ist viel mehr als das. Dies ist unsere Gelegenheit zu entdecken, wer und was wir sind und wozu wir hier sind. “Was ist meine Bestimmung?” Und wenn wir erkennen können, worum es bei dem Lehrer geht, wird uns das helfen viel tiefer zu verstehen, worum es bei uns eigentlich geht. Ich denke, das ist eine wichtige Sache, an die man sich erinnern sollte. Ich danke dir. 

Okay, nächste Gruppe.

Schüler: Hallo, Sensei.  Hier ist Vernon. Ich war in Gruppe Nummer drei mit Fincher, Roy und Jose. Und wir haben über die Anwendung von Geduld in uns selbst gesprochen und darüber, uns selbst als Spiegel zu benutzen. Und ertappen wir uns dabei, ungeduldig zu sein, um diese Geduld auszulösen? Und die Antwort darauf war, dass wir in uns selbst geduldig werden müssen, bevor wir auf eine Situation reagieren, z. B. auf die Sorgen, die wir mit dem Unterricht haben, und wie wir diesen Unterricht wahrnehmen. 

Die Frage, die ich mir stelle, ist: Wenn du einen Schüler unterrichtest und er die Anweisung nicht versteht oder ihr nicht folgt und du sie immer wieder wiederholst und es nicht funktioniert, würdest du die Anweisung dann nochmals anders erklären?

Tohei Sensei schlägt hier vor, dass wir andere mit Freundlichkeit und aus ihrem eigenen Blickwinkel heraus unterrichten. Das ist die Übersetzung, die wir hier verwenden. Ich würde mir gerne noch einmal das Japanische ansehen, vor allem im Hinblick auf das, was du hier fragst. Natürlich haben wir alle solche Schüler, wie Sie sie beschreiben, bei denen es scheint, als ob wir immer und immer wieder das Gleiche lehren und es nicht ankommt. 

Ich erinnere mich sehr deutlich an Koichi Tohei Sensei, der in meinen Augen wahrscheinlich einer der größten Aikido-Lehrer aller Zeiten war. Er war phänomenal in seiner Fähigkeit, einige sehr abstrakte und schwierig zu verstehende Dinge zu vermitteln. Und doch erinnere ich mich deutlich daran, wie er bei mehreren Gelegenheiten seine Frustration darüber zum Ausdruck brachte, dass “niemand versteht, was ich sage!” Das hat er uns immer gesagt. Ich denke, dieses Gefühl wird es immer geben. Ich erinnere mich auch, dass Suzuki Sensei dies einmal zu uns gesagt hat.

Ich würde vorschlagen, dass man bei einem Schüler oder einer Gruppe von Schülern, die nicht zu verstehen scheinen, was man ihnen mitzuteilen versucht, vor allem herausfinden muss, was ihr Standpunkt, ihre Position, ihr Entwicklungsstand ist, der sie am Verstehen hindert. Auf einer anderen Ebene muss ich sagen, dass vielleicht ein Teil der Geduld einfach darin besteht, zu erkennen, dass niemand bestimmte Dinge verstehen wird, bis er einen Punkt in seiner Entwicklung erreicht hat, der das möglich macht. Das heißt aber nicht, dass man es nicht lehren sollte. Man muss es einfach immer wieder anbieten, egal was passiert. Man pflanzt einen Samen, der wachsen wird, wenn er gegossen und genährt wird. Und wer weiß? Ich hatte schon Schüler, denen ich jahrelang etwas beigebracht habe, die plötzlich zum ersten Mal sagten: “Oh, jetzt verstehe ich, was du meinst”. 

Ich war einmal in San Francisco und trainierte ein paar Tage mit einem anderen Lehrer. Und wir übten Shomenuchi Kokyunage, was mir damals schwer gefallen war. Aber als ich bei ihm war, habe ich die Bewegung plötzlich verstanden. Ich kam nach Hause und sagte zu Suzuki Sensei: “Ich habe es endlich verstanden, er hat mir den Schlüssel gezeigt.” Ich schilderte Suzuki Sensei ausführlich meine neue Einsicht in diese Technik, und Sensei lachte nur und sagte: “Das unterrichte ich dich schon seit 20 Jahren.” Also, nun, die andere Sache hier ist, dass man es manchmal einfach von einer anderen Person hören muss. Manchmal müssen wir die Sache nur ein wenig anders betrachten. Aber es ist immer etwas, das Geduld und Verständnis von allen Beteiligten erfordert. Ich danke dir vielmals. 

Okay, nächste Gruppe.

Schüler: Hallo, alle zusammen. Hier ist Phoenix, ich hatte das Glück, mit Olaf Schubert, Vitaly und Rene in einer Gruppe zu sein. Das Gespräch begann damit, dass wir über die Schwierigkeit sprachen, eine Gruppe mit einem breiten Spektrum an Erfahrung zu unterrichten, d.h. wenn man verschiedene Niveaus hat, usw. Man kann viel Zeit damit verbringen, darüber nachzudenken, wie man die Bedürfnisse der Teilnehmer unterstützen kann. Und eine Sache war sehr interessant: Eine Person sagte, dass er früher seine Kurse, seine Workshops und all diese Dinge im Voraus geplant hat, um sicherzustellen, dass alles abgedeckt ist. Vor etwa 10 Jahren hat er das dann aufgegeben. Und was er jetzt macht, ist einfach da zu sein.

Darf ich fragen, wer das gesagt hat? 

Schüler: Olaf Schubert Sensei.

Ah, ich habe ihn vor etwas mehr als 10 Jahren getroffen. Ich bin sehr froh, das zu hören!

Schüler: Und während du gesprochen hast, habe ich darüber nachgedacht, was gerade im Lokahi Dojo passiert. Boyer Sensei unterrichtet, und unser Unterricht beginnt mit den Kindern, und dann haben wir die Kinder und die Erwachsenen zusammen in der ersten Stunde. Und er konzentriert sich sehr auf die Kinder und darauf, sie einzubeziehen. Und ich beobachte diesen Prozess einfach. Ich meine, ich kann es nicht erklären, aber als Schüler lerne ich so viel davon, weil ich sehe, wie er es macht, sozusagen. Und ich kann auch die Reaktion der Kinder sehen. Du weißt schon, dieses “Aha!” “Ja, das ist es, du hast es verstanden.” Diese Ermutigung. Das hilft mir in meiner eigenen Praxis so sehr. Ich meine, er macht das auch mit den Erwachsenen. Aber es ist etwas Besonderes, in einer gemischten Klasse zu sein. Das war unerwartet.

Ich danke dir vielmals. Das klingt großartig. Ich wusste nicht, dass ihr gemischte Klassen habt. Nun, immer wenn man Kindern zusieht, ist da diese Freude, nicht wahr?  Ich beobachte manchmal, wie Lynn Kinder unterrichtet, und ich lerne immer etwas dabei, und es ist so erfrischend, Kinder in einer Klasse zu sehen. Nun, es kann auch sehr frustrierend sein, aber wenn sie es kapieren, sind sie wirklich begeistert. Okay, ich danke dir. 

Nächste Gruppe.

Schüler: Hallo, Sensei. Also, ich [Prakash] war in einer Gruppe mit Lynn, Mele, Gloria und Christel, und wir hatten ein paar verschiedene Themen. Die Erwartungen, die der Lehrer an die Schüler hat und umgekehrt, waren wichtig. Und ich glaube, das war das stärkste Thema, über das wir gesprochen haben. Gloria erzählte von einer Studie, in der einer Gruppe von Lehrern gesagt wurde, dass die Kinder, die sie in diesem Semester bekämen, die allerbesten Schüler mit dem höchsten IQ seien, und am Ende des Semesters hätten sie alle hervorragende Leistungen erbracht. Die Einstellung des Lehrers gegenüber den Schülern und die Erwartungen des Lehrers an die Schüler kommen also wirklich zum Tragen. Jemand erwähnte auch, dass wenn ein Schüler den Lehrer herausfordert, es für den Lehrer eine gute Gelegenheit ist zu lernen zu beobachten, wie er darauf reagiert.

Herausforderung. Ja, das kann herausfordernd sein.

Schüler: Ja, vor allem, wenn der Schüler das Gefühl hat, dass man nicht der beste Lehrer für ihn ist. Und er denkt, dass er einen besseren Lehrer will.

Okay, ja. Nun, wir haben ein wenig darüber gesprochen. Das ist erstaunlich häufig. Ich glaube, egal wie toll dein Lehrer ist, es gibt immer einen Moment, in dem du das Gefühl hast, dass die eigene Entwicklung besser sein sollte, und beschließt, dass es wahrscheinlich etwas mit dem Lehrer zu tun hat, anstatt zu erkennen, dass es nur mit einem selbst zu tun hat. Und das ist der Moment, in dem der Lehrer wirklich herausgefordert ist. Es ist eine Herausforderung, wenn man das von einem Schüler hört, und dennoch muss man ihn unterstützen und die Geduld und liebevolle Güte im Herzen haben, dies zu tun. Erinnere dich einfach daran, wie es war, als du dort warst, denn wir waren alle dort. Ich meine, ganz gleich, mit welchen Problemen ein Schüler zu uns kommt, wenn man bedenkt, wie frustriert er von diesem Prozess ist, der so schwierig ist, wir waren alle irgendwie schon einmal da. Wir verlangen so viel voneinander und von uns selbst. Wir müssen also lernen, uns so weit in die Schüler hineinzuversetzen, dass wir die Schwierigkeiten eines jeden verstehen und ihnen helfen können. Okay, ich danke dir vielmals. 

Die nächste Gruppe bitte. 

Schüler: Hallo Sensei. Ich [Boyer Sensei] war in einer Gruppe mit Bill, David und Alexei. Wir haben auch darüber gesprochen, dass man als Schüler den Lehrer verurteilt und dass das auch andersherum passieren kann. Auch Lehrer können verurteilend sein. Es gab eine Bemerkung darüber, dass man sich als Lehrer freier fühlt als als Schüler im Unterricht, um Aikido-Bewegungen oder die Dinge, die wir üben, auszuführen. Oder dass man als Lehrer weniger selbst-beobachtend ist. Und dann auch darüber, dass wir unsere Schüler nicht dazu benutzen, unser eigenes Ego zu nähren. Das ist auch ein wichtiger Punkt, den wir diskutiert haben. Und in diesem Zusammenhang kam die Frage auf, wie wir als Lehrer unseren Schülern gegenüber offener sein können, wie wir verletzlicher sein können. Wie können wir mehr Risiken eingehen? Was bedeutet das für einen Lehrer?

Ja. Ich denke, es ist wichtig in unserer Praxis zu verstehen, dass all der Schmerz und all die Freude, tatsächlich all unsere Sinne, unsere Gedanken und unsere Emotionen, all das nur Kulisse ist. Wir neigen dazu, uns zu verirren und im Wald der Landschaften unseres Lebens umherzuirren. Das wird immer so weitergehen, bis wir den Kern, die Grundlage des Seins finden, die wir im Aikido vielleicht “Taiga” nennen, wenn wir Shugyo praktizieren. Wenn wir dann herausfinden, dass es keinen Unterschied zwischen all diesen Landschaften und dem ursprünglichen Sein gibt, dann werden wir uns nie wieder von den Launen und Schwierigkeiten, die auftauchen, ablenken lassen. Es wird nicht mehr das eine und das andere geben. Diese Realisierung setzt dem unnötigen Leiden ein Ende. Vielleicht ist es so, wie wenn man die Angewohnheit hat, Dinge zu essen, die sehr süß oder scharf sind, und dann bietet einem jemand einen Bissen von einer einfachen Karotte an, die im Vergleich dazu überhaupt nicht interessant ist. Da scheint es nichts Attraktives zu geben. Aber wenn man hungrig ist und einfach in eine einfache Karotte beißt, ist das einfach großartig. Ich bin mir nicht sicher, ob das eine perfekte Metapher ist, aber es ist in etwa so. Es ist, als ob wir vom Offensichtlichen so sehr beeindruckt und eingenommen sind, dass wir für das Subtile taub sind. Wir leiden so sehr unter unserem eigenen Schmerz und Vergnügen, dass es unser ganzes Leben wird, und wir vergessen, dass es alles nur eine Kulisse ist. Das ist die wirkliche Herausforderung, weil wir den Sinn des Lebens selbst verfehlen.

So wird die Sache mit dem Anbinden an den Baum als Köder nicht nur natürlich, sondern man ist bereits dort, wenn man weise genug ist, es zu erkennen. Das ist es, was geboren werden bedeutet. Natürlich stoße ich auf die Frage, was mich motiviert oder mir hilft, den Weg zu dieser Art von Verletzlichkeit zu finden, die erforderlich ist. Ich bin sicher, dass wir uns diese Frage in unserem Leben immer wieder stellen, aber jedes Mal, wenn diese Frage auftaucht, bedeutet das, dass wir nahe dran sind, sehr nahe dran. In diesem Fall sind wir dem Verständnis näher, sonst gäbe es die Frage nicht. Die Antwort liegt also genau dort. Sie ist direkt hinter der Frage.

Nun, das ist alles sehr bewegend und sehr pikant [mit einem deutlichen und unverwechselbaren Geschmack], wisst ihr. Wenn man etwas hat, das so schön und lebendig ist und das man wertschätzen kann, dann ist es ganz natürlich und überhaupt nicht schwierig, sich dem hinzugeben. 

Ich denke, so kann man es auch ausdrücken. [Und vielleicht fragt ihr euch hier, was er meint, die Ablenkung oder den Kern?]

Okay, vielen Dank, und wir beenden jetzt die Stunde. Habt eine schöne Woche. Aloha. 

Domo arigato gozaimasu